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Letteralmente: “Il Classico Libro sul mutamento”, scritto secondo la tradizione cinese quattromila anni fa è il più antico libro sapienzale mai scritto. I segni lineari alternativamente interi e spezzati che, disegnando i mutamenti attivi tra cielo e terra, spiegando le stagioni e i fatti umani in linguaggio simbolico, compilavano un esatta aritmetica del divenire.

Il testo dello I Ching, di sottile saggezza codificato sotto precise regole matematiche fedele alla tradizione Taoista, è il manifestarsi della via stessa, del evolversi continuo del mutamento; il testo, spesso, di carattere oscuro diviene chiaro seguendo le precise indicazione taoiste e interpretando l’alternarsi continuo delle linee, così  l’I Ching senza predire il futuro ci risponde il modo in cui una qualunque situazione può evolversi e allo stesso tempo ci dà le indicazioni per fare che tali situazioni divengano, nel mutamento, favorevoli per noi, quindi l’I Ching non è un oroscopo sulla fortuna ma un consiglio su ciò che sarebbe opportuno di fare in una determinata situazione.

La Consulenza dello I-Ching può avere una durata variabile, dal momento che gli stessi segni e simboli con cui esso risponde possono avere infinite spiegazioni riconducibili, dopo acuta analisi, alla risposta vera e propria. La scienza filosofo- matematica che l’I-Ching racchiude in sé è stata tramandata da generazioni soltanto da padre in figlio o da maestro a discepolo e usata per più di quattromila anni nella cultura cinese, mentre in quella occidentale la consapevolezza della saggezza dell'I-Ching comincia con lo studio di questo libro da uno dei matematici più grandini di tutti i tempi Willhelm Leibnitz (1646- 1716), egli riteneva allora di aver individuato un “nuovo” sistema di numerazione basato su principi diversi da quelli fino ad allora utilizzati: il sistema binario, il quale ora è la base sul quale è possibile l'utilizzo dei computer e tecnologie affini.

Il pensiero Taoista, che è alla base di tutta la cultura cinese in particolare e orientale in generale, prende le mosse dall’I- Ching, fondendosi con esso fin dall’antichità, perciò per intuire, interpretare e capire l’I-Ching è assolutamente necessario conoscere la tradizione taoista, così sottile ed enigmatica, antica ma moderna, idealistica ma pratica.

C’ien, il Cielo, la forza della creatività, il giorno, la luce.  Inizio dell’anno agricolo.    C’uen, la terra, la potenza della ricettività, la notte, il buio. Chiusura dell’anno agricolo.    T’cèn, il tuono, l'eccitante. Inizio della primavera. Risuona il richiamo delle oche selvagge, allo spuntar del giorno, apparsa l'alba, l'uomo se ne va a cercar moglie quando il ghiaccio non è ancora.   Tc’uan, il vento, il penetrante. Primavera. Se tu hai per me pensieri d'amore, rimbocco la sottana e passo allo "Wei" (azione); se tu non pensi a me, non ci sono forse altri giovanotti?   C’an, l'acqua, il pericolo. Epoca delle piogge. Il "Scheu" e lo "Wei" stanno straripando! Giovani e fanciulle vengono alle orchidee! "la giù se andassimo?"-"Ecco che veniamo!" Passato lo "Wei" si stendono bei prati!   Lì, il calore, il risaltante. Estate. Verso mezzogiorno vi sono grandi alberi, si può sotto di essi riposare! Presso Han ci sono i viali, tutto si può domandare.   Chèn, il monte, l'arresto. Autunno. Foglie appassite! foglie appassite! Il vento viene a soffiare su di voi! Avanti signori! Avanti signori! Cantate e noi ci uniremo a voi!   Tc’iong, il lago, la quiete. Inverno.Terre ritornate al vostro posto! Acque ritornate ai vostri abissi! Bestie di state non muovetevi più! Alberi! Arbusti! Ritornate alle vostre

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